8 cech niewolnictwa

Niewolnictwo to nazwa nadana każdemu systemowi społecznemu opartemu na wykorzystywaniu niewolników do produkcji gospodarczej. Jej początki sięgają epoki rewolucji rolniczej i od tego czasu przystosowała się do różnych warunków historycznych.

Na przykład zniewolono gospodarki Mezopotamii, starożytnego Egiptu, imperium Azteków, Grecji i Rzymu. Kolonializm i imperializm były także niewolnikami. Zdarzało się również, że modele nieniewolnicze, takie jak feudalizm, przejmowały pewne jego cechy.

Jako system niewolnictwo charakteryzuje się następującymi elementami:

1. Silna stratyfikacja społeczna social

Modele niewolników są podzielone na dwie główne grupy: same sektory niewolników i masę niewolników. Sektory niewolników dzieli się zwykle z kolei na wielkich właścicieli ziemskich, właścicieli wielkich warsztatów, kupców i lichwiarzy.

Sektor niewolników jest nie tylko właścicielem środków produkcji (ziemia lub przemysł), ale także narzędzi, przedmiotów pracy, niewolnika, produktu jego pracy i zysków.

Pośrodku tych grup znajduje się pośredni sektor wolnej ludności, złożony z drobnych właścicieli (rzemieślników i chłopów) oraz ludzi z tych sektorów, którzy zubożyli i zostali zepchnięci na margines ładu społecznego.

2. Niewolnik jest własnością prywatną

Niewolnik jest własnością, a zatem jest własnością prywatną. We wszystkich modelach niewolników niewolnicy nie są uważani za osoby, ale raczej za cudzą własność, która jest podstawą systemu. Oznacza to, że pan może traktować niewolnika jak towar i używać swojego ciała w dowolny sposób.

3. Rozmyślne użycie przemocy

Niewolnictwo wymaga stosowania świadomej przemocy, aby zagwarantować podporządkowanie niewolników, zarówno w procesie ich chwytania, jak i później. Oznacza to nie tylko nieludzkie zadania, czynności i/lub dni pracy, ale także okrutne i często śmiertelne kary.

Te maltretowanie i kary niekoniecznie są wykonywane przez właścicieli niewolników, ale przez pracowników średniego szczebla w ich imieniu, którzy zwykle mają licencję na robienie „co jest konieczne”. Na przykład w przypadku kolonialnych systemów niewolniczych funkcję tę pełnili brygadziści hacjend.

4. Składnik etniczny lub płciowy

Niewolnictwo ma silny składnik dyskryminacji etnicznej i płciowej. Oznacza to, że ważnym elementem w chwytaniu niewolników jest dostrzeżenie różnicy, a co za tym idzie zasada wyższości nad inni, który jest definiowany w ramach wartości danej kultury. Cudzoziemcy, kobiety, jeńcy wojenni, obce grupy etniczne lub osoby odtajnione były historycznie populacją docelową handlarzy niewolnikami.

Możemy przytoczyć następujące przykłady: zniewolenie Murzynów i tubylców w kolonizacji Ameryki; zniewolenie narodu żydowskiego w starożytnym Egipcie czy handel kobietami w celu wykorzystywania seksualnego (wciąż obowiązuje).

5. Niska produkcja indywidualna, ale wysoka produkcja masowa

W modelach niewolników niewolnicy stawiają opór poprzez niską jakość produkcji lub niską produkcję indywidualną (w tym sabotaż, taki jak celowe niszczenie narzędzi pracy). Niskie koszty niewolników pozwalają jednak na ich masowy zakup, co ostatecznie skutkuje wysoką produkcją.

6. Handel niewolnikami jest postrzegany jako legalna działalność gospodarcza

Systemy niewolnictwa, ponieważ postrzegają niewolników jako towar, uważają handel niewolnikami za legalną działalność gospodarczą, która spełnia funkcję w aparacie produkcyjnym. Sprzeciwiać się temu oznacza więc przeciwstawiać się systemowi.

7. Niewolnik nie ma praw

Niewolnik nie ma żadnych praw, ponieważ nie jest uważany za osobę, ale za „narzędzie” lub „towar”. Obejmuje to prawa gospodarcze, obywatelskie i człowieka. Na przykład historia kolonii pokazuje, że niewolnicy nie mieli żadnej ochrony prawnej. Chociaż w niektórych społeczeństwach przewidywano, że niewolnik może w końcu kupić swoją wolność, zaakceptowanie jej zależało od jego pracodawcy i to on miał ostatnie słowo.

8. Dziedziczny charakter niewolnictwa

Za każdym razem, gdy niewolnik jest pojmowany jako własność właściciela, jego potomstwo również staje się jego własnością, bez generowania jakiegokolwiek prawa macierzyńskiego. Każdy syn niewolnika jest zatem jeszcze jednym niewolnikiem, który jest zaliczany do własności pana.